간금송
(중산국립대학 중문과 석좌교수 겸 한국연구센터 주임)

‘일각기진서자월(一覺鬐津西子月), 육경풍일여유당(六經風日與猶堂)’

이것은 내가 중산대학 다산정에 써 놓은 글귀다. 육경에 심취한 다산 선생은 포항 장기와 강진에서 몇 년간 유배 생활을 하였다. 그처럼 거센 파도가 끝없이 이는 이 시쯔완(西子灣)의 산자락 정자에서 밝은 달을 바라보며 조용히 그의 정취를 떠올리자는 의미다.

대만 남부에 위치한 가오슝 시는 타이베이 시에서 350km떨어져 있으며, 한국의 부산과 같은 아름다운 해안 도시다. 가오슝 서남쪽에는 시쯔완(西子灣) 풍경구가 있는데, 중산대학은 이곳에 자리잡고 있다. 그 중 문학대학은 깎아지른 절벽 쪽에 위치해 있고, 바로 그 산비탈 위에 다산정이 지어져 있다. 화려하지 않은 선과 목재, 그리고 절제된 장식은 소박하지만 결코 초라하지 않다. 다산정의 오른쪽에는 공자와 맹자를 기리는 정자가 있고 아래쪽에는 장자 허주(虛舟)의 의미가 담긴 작은 건축물이 있다. 다산 선생은 공자, 맹자, 그리고 장자, 이렇게 세 친구와 함께이기에 결코 외롭지 않을 것이다.

나와 한국의 인연은 아주 오래 전부터 시작되었다. 1977년 대만대학 대학원 재학 당시 나는 여러 한국 유학생을 만날 수 있었고, 30년 후 중산대학 중문과 주임이 되어서는 한국 학자들을 초빙해 회의 참석이나 주제 강연을 부탁하기도 했다. 특히 2009년에는 대만 과학기술부의 전문 보조금을 지원받기 위해 노력한 결과, 중산대학이 한국 한문학(漢文學) 도서 소장 대학으로 지정되어 총 3억 5천만 원의 정부 및 학교 보조금 유치에 성공했다. 더불어 최완식, 원종례, 오수향, 이남종 등의 교수들과, 경인문화사 한정희 대표, 김형술 박사, 추찬호 석사의 도움으로12,400여 권에 달하는 한국 서적과 데이터베이스를 소장할 수 있게 되었다. 또 한국고전번역원에서 <한국문집총간> 속편 500권 및 동 번역원 출판 역서를 기증하였고, 서울대 규장각에서도 귀중한 출판물 18상자를 전달하였다. 이에 본교에서는 한국 도서 맞이의 의미로 2009년에 ‘한국문집총간’ 특별전을 개최하였고, 이사장인 박석무 원장을 초청해 도서 기증식 사회를 부탁하였다. 이후 2011년에는 ‘제 1회 한국 도서 문화전’을 개최하였고 이어 ‘중산대학 한국연구센터’를 설립하였다. 센터 설립 후, 고려대 측과 협력하여 2013년에 ‘제1회 한국문집 및 한학(漢學) 연구 한국·대만 공동 학술세미나’를 고려대에서 개최하였고, 2014년에는 한국 주최로 ‘중국어 문학 국제 청년학자 학술세미나’를 중산대학에서 개최하였다.

나는 한국학에 대해 중국학자들과는 다소 다른 견해를 갖고 있다. 중국학자는 ‘역외한학(漢學)’, 즉 중국을 중심으로 한국학에 접근한다. 하지만 나는 현지에서 연구(On-Site Studies)를 진행한 후, 한국 고전은 한국인의 고전이며 중국 한학(漢學)의 일부가 아니라는 점을 깨달았다. 나는 이 관점을 토대로 2011년부터 한국에서 이제현, 류성룡, 정약용에 대해 연구하기 시작했고 한국에 스무 번 정도 방문하였다. 서울을 중심으로 역사적 의의가 있는 곳은 북쪽 임진강부터 남쪽 제주도에 이르기까지 많은 곳이 있었다. 이에 파주, 고양, 강화, 강릉, 남양주, 여주, 충주, 청주, 문경, 청풍부, 담양, 안동, 경주, 울산, 장기, 부산, 구미, 김해, 진주, 강진, 전주, 임실, 예산, 군위, 안성, 수원 등지에 가서 현장 조사를 하였다. 이는 부분적으로 이제현과 정약용에 관한 조사였으나, 대부분 류성룡과 임진왜란 등 조선시대 산성과 왜성의 흔적을 쫓기 위한 조사였다.

‘현지연구법’이란 내가 새롭게 개발한 연구 방법이다. 나는 이 현지연구법을 10여 년 동안 중국 연구에 활용해 <두보와 기주(夔州) 시 현지 연구(1999)>, <당시 현지 연구(2006)> 등의 책과 20여 편의 논문을 발표했기 때문에, 한국 고전 연구에 이 방법을 활용하는 데는 전혀 어려움이 없다. 예를 들어, 2013년 충주시에서 류성룡의 시에 대해 연구할 때, <해동지도> 등의 지도와 한국 문집의 충주 향교 기록에 GPS활용 기법을 더하여 조선시대 충주의 위치를 판단하였다. 당시 나는 충주시 성내동에서 탄금대까지 직접 걸으며 실질적 거리를 측정해 보았고, 주변 산과 하천을 관찰하며 신립 장군이 어디에서 적군에 대항했을지 추측해 보았다. 다시 단월교에서 탄금대 쪽으로 걸어 달천 제방 위에 올라 일본군이 총 공격을 개시했을 때의 모습을 상상해 보았다. 2015년, 나는 장기에서 정약용 시의 현지 연구를 진행하며 최근 복구된 장기 읍성에 올라 산과 하천의 형세를 바라보았다. 장기 향교는 성 밖에서 성 안으로 옮겨 세워져 고유의 표식 기능을 잃었다. 나는 성 밖으로 나가 장기천을 따라 동해 부근 금곡으로 천천히 걸었다. 여기는 정약용 선생이 걸었던 제방 위 작은 길이다. 나는 다시 동해안을 따라 남쪽 영포항으로, 영포를 가로지르는 산에서 또다시 장기의 성으로 가며 한편으로는 시구의 내용을 확인해 봄과 동시에 당시 다산 선생의 고독을 느낄 수 있었다.

내 연구에는 중국인, 대만인, 한국인, 옛 조선인에 대한 구분이나 중국 위주의 역외한학적 관점은 존재하지 않았다. 나는 그저 옛 저자들이 살아 생전 생활했던 이 땅에서 그들의 삶을 확인하고 이곳의 지리적 형세를 보며 합리적인 추론을 하여 그들이 읊어냈던 실상을 명확히 하고 싶었을 뿐이다.

내 개인 연구가 지향하는 목적과 중산대학 한국센터의 설립 목적은 모두 한국 연구가 대만에서 뿌리 내리고 꽃을 피워 열매 맺기를 바라는 데 있다. 물론 우리 대학은 대만에서 가장 좋은 한국 도서 데이터베이스를 구축하고 있지만, 한국 어문학 관련 학과가 없다는 점은 아쉽다. 가오슝 지역에는 원자오 외국어 대학과 가오슝 대학 두 곳에서 동아시아 어문학을 가르치고 있으나, 한국어 전공 학생의 모집 인원이 적기 때문에 실질적으로 영향력이 크지 않다.

대만 학술계를 고려해봤을 때, 중문학 전공자들의 강점을 이용하여 그들이 원래의 연구 분야를 뛰어 넘어 한국학의 드넓은 경지를 알게 해야 한다는 것을 우리는 일찍이 알고 있었다. 이에 우리 센터는 2013년 10월 고려대학교와 협력해 ‘제 1 회 한국문집 및 한학(漢學) 연구 한국·대만 공동 학술세미나’를 개최한 것이다. 당시 세미나에 참석했던 9명의 학자 중에는 타이베이 대학의 왕금량(왕궈량) 교수와 중정대학의 모문방(마오원팡) 교수가 계속해서 한국 연구를 진행하고 있으며, 모 교수는 안식년 기간을 빌어 고려대에서 한 학기 동안 초빙교수로 지냈다. 우리 센터에서는 전자 자료 공유와 한국학 전문 사이트 소개를 통해 한국학에 관심 있는 학자들의 연구를 돕기 위해 문을 활짝 열어두고 있다. 작년 과학기술부에 신청했던 ‘한국문집독서회’안이 통과되지 않아 아쉬움이 남지만, 우리는 2016년에 본교 및 다른 대학에서 한국학 연구 정보 교류회를 열 것이며 다시 ‘한국문집독서회’의 출범을 위해 노력할 것이다. 이렇게 되면 실질적으로 책을 읽고 교류하며 한국학 연구에 참여하는 사람들도 증가할 것이다.

나는 큰 이상을 품고 한국학을 알리고 주창하는 사람은 아니다. 이는 내게 과분한 일이다. 나는 그저 고전 읽기를 즐기는 한 사람으로서 한국 고전에 입문하였고, 한국의 고전을 읽으며 한국 고대 저자들의 넓고도 깊은 학식에 감탄했을 뿐이다. 나는 이 보물 찾기 같은 기쁨을 다른 사람들에게도 나눠 주고 싶다.

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 Korean Studies and I

CHIEN CHIN SUNG

(Chair Professor at Dept. of Chinese Language & Section Chief of Korean Research Center,

National Sun Yat-sen University)

‘一覺鬐津西子月, 六經風日與猶堂’

 

This phrase was written by me on Dasan Pavilion of National Sun Yat-sen University. Jeong Yak-Yong whose pen name is Dasan was devoted to Yukgyeong (Six Classics of Ancient China) and was exiled to various places, such as Pohang, Janggi and Gangjin, for a few years. The above phrase means to think about his mood quietly while looking at the bright moon at a pavilion located at the mountain foot of Siziwan where wild waves are surging endlessly.

Kaohsiung City located in southern Taiwan is 350km away from Taipei and a beautiful seaside town like Busan in Korea. There is Siziwan Valley in the southwest of Kaohsiung and this is where Sun Yat-sen University is. The College of Literature is located near a sheer cliff and Dasan Pavilion is on that mountain slope. Its lines are not that magnificent, and the timber and moderate decorations are simple but are not shabby at all. There are pavilions to pay tribute to Confucius and Mencius on the right of Dasan Pavilion and there is a small building that connotes the meaning of Chuang-tzu’s empty ship down from the pavilion. Dasan would never be lonely with those three friends, Confucius, Mencius and Chuang-tzu.

The relationship between Korea and I began long ago. When I was attending a graduate school of National Taiwan University in 1977, I met various Korean students studying at the school. After I became the section chief of the Chinese Language Department of Sun Yat-sen University 30 years later, I invited Korean scholars and asked them to participate in seminars or to give keynote speeches. Also, I tried to get subsidies from the Taiwan Dept. of Science & Technology in 2009. Due to such efforts, Sun Yat-sen University was designated as a place to possess books about Korean literature in classical Chinese and successfully attracted a total of 350 million won in subsidies from the government. In addition, the university was able to acquire about 12,400 books and data with the help of many professors, including Choi Wan-Sik, Won Jong-Rye, Oh Su-Hyang and Lee Nam-Jong, head of Kyungin Publishing Han Jeong-Hee, Dr. Kim Hyeong-Sul and M.S. Chu Chan-Ho. The Institute for the Translation of Korean Classic contributed 500 sequels of and translations published by the institute. Kyujanggak of Seoul National University donated 18 boxes of precious publications. To herald the receipt of these Korean books, Sun Yat-sen University held a special exhibition entitled ‘Comprehensive Publication of Korean Literary Collections in Classical Chinese’ in 2009 and invited Park Seok-Mu, chief director of the institute, to chair the book-contribution ceremony. The university presented the 1^st “Korea Books Culture Exhibition’ in 2011 and then established the Korean Research Center at the National Sun Yat-sen University. After this, Sun Yat-sen University held ‘the 1^st Korea-Taiwan Korean Anthology and Chinese Studies Research Academic Seminar’ at Korea University in cooperation with the university in 2013. The following year, Sun Yat-sen University opened the ‘Chinese Literature International Young Scholar Academic Seminar’ at its campus. South Korea was the sponsor of the seminar.

I have somewhat different opinions about Korean studies compared with other Chinese scholars. Chinese scholars are focused on extra-area Chinese classics. In other words, they approach Korean studies by placing their focus on China. I realized that Korean classics are classics of the Korean people, not part of Chinese Sinology, after conducting on-site studies. Based on such a viewpoint, I began to study Lee Je-Hyeon, Ryu Seong-Ryong and Jeong Yak-Yong in Korea from 2011 and visited Korea about 20 times. There were many historically meaningful places from the Imjin River to the north to Jejudo to the south, in addition to Seoul. I visited many places, such as Paju, Goyang, Ganghwa, Gangneung, Namyangju, Chungju, Cheongju, Mungyeong, Cheongpungbu, Damyang, Andong, Gyeongju, Ulsan, Janggi, Busan, Gumi, Gimhae, Jinju, Gangjin, Jeonju, Imsil, Yesan, Gunwi, Anseong and Suwon, to execute field investigations. They were partially an investigation about Lee Je-Hyeon and Jeong Yak-Yong, but a more important purpose was to find traces of mountain fortresses of the Joseon era and Japanese fortresses. For this, I especially studied Ryu Seong-Ryong and the Japanese invasion of Korea in 1592.

‘On-site studies’ were newly developed by me. As I studied Chinese studies for about 10 years and published books, including Kuizhou (1999)> and < On-Site Study of Tang Poetry (2006)>, and about 20 essays using ‘On-site studies,’ there were  no problems  using it for my study of Korean classical literature.  When I was studying Ryu Seong-Ryong’s poems at Chungju in 2013, I evaluated the position of the city in the Joseon era by combining the GPS technique to maps, such as , and records of Chungju Hyanggyo contained in the Korean anthology. At that time, I walked from Seongnae-dong of Chungju to Tangeumdae to measure the actual distance and guessed where General Sillip fought fighting against the enemy by observing surrounding mountains and rivers. I stood on a bank of Dalcheon after walking from Danwolgyo to Tangeumdae and imagined when the Japanese army made an all-out attack. In 2015, I went to the Janggieupseong which was recently restored and looked at mountains and rivers. After Janggi Hyanggyo was moved into the fortress, it lost its function of a marker. I went out of the fortress and walked to nearby Geumguk slowly along Janggicheon. This is a narrow path on a bank where Dasan walked. I moved to Yeongpo Port to the south, to a mountain crossing Yeongpo and then to the fortress of Janggi along the east coast. On one hand I confirmed the contents of the verse and on the other hand I could feel Dasan’s loneliness at that time.

My study doesn’t divide Chinese people, Taiwanese people, Korean people and Joseon people and doesn’t involve the viewpoint of China-oriented extra-area Chinese classics. I just wanted to confirm the lives of old writers in this land where they lived and loved and to corroborate the reality that they expressed through rational reasoning by looking at the geographical conditions of this place.

My studies and the establishment of the Korean center by Sun Yat-sen University are aimed at helping Korean studies take root, blossom and bear fruit in Taiwan. The university certainly has established the best Korean book database in Taiwan but has no departments dedicated to Korean language and literature. Kaohsiung has two schools, Wenzao Ursuline University of Languages and National University of Kaohsiung teaching languages and literature of East Asia. Their influence, however, is not significant, because those schools don’t invite so enough students to major in the Korean language.

Considering academic circles in Taiwan, we’ve already learned that Taiwanese scholars had to have a broad grasp of Korean studies beyond their initial fields of study using key points of reference from Chinese literature. Accordingly, our center opened ‘the 1^st Korea-Taiwan Korean Anthology and Chinese Studies Research Academic Seminar’ in cooperation with Korea University in October of 2013. Out of the nine participants of the seminar, Prof. Wang Kuo-Liang of National Taiwan University and Prof. Mao Wen-Fang of National Chung Cheng University have continuously engaged in studies about Korea. Prof. Mao stayed in Korea for a semester as a visiting scholar of Korea University during a sabbatical year. Our center has opened its door wide to help scholars interested in Korean studies through sharing electronic data and introducing sites specializing in Korean studies. Sadly, the bill regarding ‘Korean Literary Collections-Reading Meeting’ applied to the Department of Science & Technology last year wasn’t adopted. We are going to hold gatherings to share information on Korean studies at our school and at other universities this year and try to launch the ‘Korean Literary Collections-Reading Meeting.’ Through this, an increasing number of people will actually read books, interact and participate in researching Korean studies.

I am not the kind of a person that promotes and advocates Korean studies based on big ideals and goals. I don’t deserve to be thought of as such as person. I am just someone who enjoys reading the classics. I knocked on the door of Korean classics, entered it and admired the deep and wide knowledge of ancient Korean writers while reading these books. I would like to share this pleasure and the joy of finding such treasures with others.